南赡部洲（Jambudvipa），又译南瞻部洲、琰浮洲、南阎浮提、南阎浮洲、阎浮提鞞波等，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，西牛贺洲和北俱芦洲）之一。位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。

亦称“阎浮”、“阎浮提”。以岛上盛产赡部树，故名。此洲状如车形，洲南边三由旬半，东、西、北三边各长两千由旬。

阎浮，梵语jambu，为树名，是一种生长在印度南方的大型乔木。提，梵语dvīpa，洲之意。此地因盛长阎浮树而得名，在须弥山之南，故又称南閰浮洲。《阿含经》称“南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”《阿毗昙论》：“有赡部树，生此洲。北边泥民陀罗河南岸，正当洲之中心。北临水上，于树下水底，南岸下，有赡部。黄金古名阎浮檀金，树因金而得名，洲因树而立号，故名赡部。”是用以代指人类所生存的这个世界。

中文名：南赡部洲

外文名：Jambudvipa

别名：琰浮洲、南阎浮提

出处：《阿含经》、《阿毗昙论》、《世记经》等

娑婆世界，中央有一须弥山（又作苏迷卢山，意译为妙高山、妙光山），耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界。

九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、象鼻山、持边山、铁围山。内部的七海都为八功德水所成，而外边的 海为咸水所成。

第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲，

东边是东胜神洲，

南边是南赡部洲，

西边是西牛贺洲，

北边是北俱芦洲。

地球位于南赡部洲的阎浮提，有日月星辰悬挂于空中，回绕于须弥山周围。

南赡部洲有四座名山，号称佛国，这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀，管领这四座山的，就是地藏王菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，四位大士；故九华礼地藏王，称为大愿，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大行，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。

佛经云：

“北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等……东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月……西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月……南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”

郁单越又译“郁单曰”，梵语Uttarakuru，在历代佛经中起码有十种以上音译，新译为“北俱芦洲”。弗婆提，梵语FurvAVideha，Furva意指东方，因此也译为东毗提诃洲，新译“东胜身洲”，因此洲面积最大。瞿陀尼，梵语Aparagodaniya，新译“西牛货洲”，因梵语有贸易牛之意。阎浮提，梵语Jambudvipa，新译“南瞻部洲”。

南赡部洲，我们人类的生活范围属南赡部洲（地球），南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”