-
阿 编辑
阿,汉语一级字,读作阿(ā或ē)。
基本义:加在称呼上的词头。拉近关系,表示亲近。:阿大、阿爷、阿爹、阿罗汉、阿毛、阿婆、阿弟、阿姊。
阿:ē ㄜˉ。
衍义:引申指“迎合、偏袒”。如:阿附、阿其所好、阿谀逢迎。
衍义:又用作姓(ā ㄚˉ,ē ㄜˉ。)。
中文名:阿
拼音:ā,ē
部首:阝
五笔:bskg
仓颉:nlmnr
郑码:yaj
字级:一级(0913)
外文名:aninitialparticle;prefixtonamesofpeople、surprise、ah
注音:ㄚˉ,ㄜˉ
部外笔画:5
总笔画:7
笔顺编号:5212512
Unicode:U+963F
四角号码:71220
现在统一规范简化为“阿”
㈠ā
<方言>词头。
⒈用在排行、小名或姓的前面。例如:阿大、阿根、阿王。
⒉用在某些亲属称谓的前面。例如:阿妹、阿姨、阿公。
㈡ē
❶迎合,偏袒。例如:阿附、阿其所好、阿谀逢迎。
❷凹曲处。例如:山阿。
名词
虚词
虚词前缀,冠于人名、人称代词之前
唐 白居易《杨柳枝二首》:“永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁。”
唐 李百药《北齐书·孝昭六王》:“气息将尽,曰:‘乞命,愿与阿叔作奴。’遂斩之......”
唐 李百药《北齐书·韩宝业列传》:“臣向见郭林宗从冢出......问臣:‘我阿贞(郭元贞)来不?’”
唐 李百药《北齐书·高延宗传》:“帝不纳。及至并州又闻周军已入雀鼠谷......谓曰:‘并州阿兄自取,儿今去也。’”
宋 司马光《资治通鉴·梁纪四》:“上始知非仗,大悦,谓曰:‘阿六,汝生计大可!’”
动词
指曲从;迎合;偏袒
佛学词汇
【阿】 华译为无,又云真空,为众音之母,一切字的种子。
分类1
阿堵ēdǔ
俗指银钱
任是亲儿女,还随阿堵移。——《二刻拍案惊奇》
阿堵物ēdǔwù
钱
夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”——《世说新语·规箴》
阿附 ēfù
逢迎依附。
丞相匡衡、御史大夫张谭皆阿附畏事显,不敢言。——《汉书·王尊传》
阿胶 ējiāo
中药名。别名驴皮胶。为驴皮加水熬成的胶。
阿房宫e páng gōng
秦始皇时开始建筑的大型宫殿,规模宏大。公元前 212 年动工,秦亡时未完工。项羽打进咸阳后被焚毁,遗址在今西安市西阿房村。
蜀山兀,阿房出。——杜枚《阿房宫赋》
阿其所好ēqísuǒhào
迎合别人的喜爱
阿谀 ēyú
说别人爱听的话迎合奉承。
吾生为袁氏臣,死为袁氏鬼。不似汝辈谄阿谀之贼。——《三国演义》
分类2
阿谀曲从
老练的阿谀可以买动一个老实人。
阿爸 ābà
爸爸
阿弥陀佛amítuófó(阿弥陀佛梵文अमिताभ,罗马转写Amitābha,在大正新修大藏经 密教部 863卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门 》 中明确说明“阿”的念法:“即是阿字。夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。即是本不生义。”e是喉音,请依经。在季羡林:梵文基础(段晴修订清晰版)第四页里写着:但是 a / ā 之间还有质的不同。e是闭合元音,ā 是开口元音,即在嘴巴张开的程度上存在差异。明显a音才是正确的,)学者刘自若认为,阿e弥陀佛才是正确读音,因为翻遍辞典字典,如中文大辞典、辞海、中华乃至康熙字典,都是e音,因此以传承而言,“阿e弥陀佛”才是正确读音。
(1) :佛教徒所指西方极乐世界里的佛,为梵语Amitabha 的译音,也译作无量寿佛或无量光佛。阿弥陀佛为西方极乐世界的教主,净土宗认为凡愿往生极乐净土者,一心持念阿弥陀佛的名号,临终时佛即出现,引导其进入极乐国土。
(2) :信佛的人口头念诵的用语。表示祈祷或感谢神灵等意思。
(3) :感叹用语,含有“还好”、“万幸”、“谢天谢地”一类的意思。
(4) :慈善的。
这么个威武大汉,倒有一副阿弥陀佛的性子。——蒋子龙《机电局长的一天》
分类3
阿鼻ābí
音译名。意译为“无间”,即痛苦无有间断之意。为佛教八大地狱中最下、最苦之处。
阿鼻地狱ābídìyù
佛教指最深层的地狱,是犯了重罪得人死后灵魂永远受苦的地方。
阿波罗计划 ābōluó Jìhuà
阿昌族 āchāngzú
居住在云南省西南部陇川、梁河和临近的潞西、龙陵等县的一个少数民族。有本民族语言,兼通傣语。多信奉小乘佛教。
阿的平 ādìpíng
黄色苦味粉末,2-甲氧-6-氯-9-(α-甲基-δ-二乙基胺-丁基)-氨吖啶的二盐酸盐。曾广泛用于预防和治疗疟疾,现已被氯喹取代。
阿弟ādì
(1) :弟弟。
(2) :年长者对年青人的客套称呼。
阿斗ādǒu
(1) :三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能,虽有诸葛亮等人全力扶助,也不能振兴蜀汉,后来多比喻懦弱无能、不思进取之人。
(2) :后指懦弱无能的人。
不要把群众看作阿斗。
阿尔茨海默病ā'ěrcíhǎimòbìng
:老年性痴呆症的一种,多发生于中年或老年的早期,因德国医生阿尔茨海默最先描述而得名。症状是短期记忆丧失,认知能力退化,逐渐变得呆傻,以至生活完全不能自立。
阿尔法粒子 ā'ěrfǎ lìzǐ
:某些放射性物质衰变时放出来的氦原子核,由两个中子和两个质子构成,质量为氢原子的4倍,带正电荷,穿透力不强,通常写作α粒子。
阿尔法射线 ā'ěrfǎ shèxiàn
:放射性物质放射出来的阿尔法粒子流。通常写作α射线;
阿飞āfēi
穿着奇特服装、行为轻狂的青少年流氓。
分类4
阿伏伽德罗常量āfújiāndéluò chángliàng
:物理学和化学中重要常数之一。指1摩尔任何物质所含的分子数,约等于6.022X10的23次。因纪念意大利化学家阿伏伽德罗而得名。旧称阿伏伽德罗常数。
阿芙蓉 āfúróng
鸦片,俗称大烟。见“阿片”。
阿芙蓉,芙前代罕闻,近方有用者,云是罂粟花之津液也。又,以花色似芙蓉而得名。——李时珍《本草纲目》
阿哥āgē
(1) ∶对兄长的称呼。
(2) ∶对年轻男子的亲热称呼——尤其是某些少数民族地区年轻未婚女子对自己异性朋友的称呼。
(4) ∶清代皇室称没有成年的皇子。
阿公āgōng
(1) 〈方〉
(2) ∶丈夫的父亲
(3) ∶祖父
(4) ∶对老年男人的尊称
(5) ∶爸爸
阿公要煮咸,阿妈要煮淡。
阿訇āhōng
主持伊斯兰教的各种仪式,意为教师,讲解古兰经的人。在中国式对伊斯兰教宗教职业者的通称。
阿拉伯胶 ālābójiāo
一种水溶性的胶,从几种金合欢属植物(尤指Acacia senegal阿拉伯胶树和A.arabica阿拉伯金合欢)中得到,特别用于制造粘合剂、墨水和糖果,用于纺织品的精加工和制药。
阿拉伯数字ālābó shùzì
0、1、2、3、4、5、6、7、8、9这十个数字符号,是为了计数和算术运算而采用的约定写法,是国际通用的数码,也称为阿拉伯数码。12世纪由阿拉伯传入欧洲,故名。
阿罗汉 āluóhàn
∶梵语的音译,即得道者、圣者的意思。小乘佛教所理想的最高果位,佛果;也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。又叫“罗汉”。
阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。——宋·沈括《梦溪笔谈》
阿妈āmā
(1) ∶妈妈
(2) ∶女佣人
(3) ∶老年男子对妻子的称呼
(4) ∶满族人称父亲,也作“啊嘛”
阿妹āmèi
阿门 āmēn
亦作“阿们”,希伯来语 的译音,也译作亚孟。意为“真诚”,表示“诚心所愿,心愿如此,但愿如此”,犹太教、基督教和伊斯兰教教徒祈祷结束时的常用语。
阿米巴痢疾 āmǐbā lìji
因阿米巴(溶组织性内阿米巴Endamoeba histolytica)感染引起的人类急性肠炎,特征为频繁排出充满粘液和血的稀便、肠绞痛以及或多或少的肠壁(尤其是结肠)糜烂。
阿木林āmùlín
〈方〉∶呆子;傻瓜
阿奶ā’nǎi
(1) 〈方〉
(2) 奶奶
(3) 对年老妇女的通称
阿片 āpiàn
一种乳状液体,取自尚未成熟的罂粟果,干燥后呈淡黄色或棕色固体,味苦。有止泻、镇痛和止咳作用。又叫大烟、鸦片(雅片)或阿芙蓉。
分类5
阿婆 āpó
(2) ∶称丈夫的母亲
(1) ā-Q
(3) 鲁迅小说《阿Q正传》中的主人公,是一个生活在神会最底层、受尽压迫和屈辱的贫苦农民,但他不能直视自己被压迫的地位,反而自我安慰,既使受到侮辱甚至被杀头,他也以为自己是精神上的“胜利者”,后来常把阿Q作为这种用假想的胜利来自我安慰(精神胜利法)的人的代称。
阿司匹林āsīpǐlín
一种白色结晶状的水杨酸化合物CH3COOC6H4COOH(乙酰水杨酸),解热镇痛和抗血小板聚集药。主要用于发热、头痛、牙痛、神经痛、关节痛;也可用于防治心脏冠状动脉和脑血管栓塞性疾病。
阿嚏ātì
象声词,打喷嚏的声音。
阿托品 ātuōpǐn
从颠茄和其他茄科植物提取出的一种有毒的白色结晶状生物碱C17H23NO3,主要用其硫酸盐解除痉挛,减少分泌,缓解疼痛,散大瞳孔。
阿物儿āwùr
东西,常用做蔑称或对人开玩笑的称呼。
你是什么阿物儿,跑来胡闹。——《红楼梦》
阿兄āxiōng
哥哥
阿姨 āyí
(1) 〈方〉∶母亲的姊妹
(2) ∶继母
(3) ∶晚辈对任何的女性长辈的亲切称呼。
弟走从军阿姨死。——白居易《琵琶行(并序)》
(4) ∶照顾孩子的保姆
阿ā/阿ē的区别在于阿ē是形声字,从阜(fù)可声(阜是象形字,本义:土山。随着文字演变,“阜”作左边偏旁,楷书写成“阝”)。基本字义:指大丘陵,又指山、水等弯曲的地方。如:山阿、水阿。后来用在社会人事方面,指曲从、会弯曲,如:阿谀、阿附,成语有“刚正不阿”等。读阿是后起的音,但也很早,汉魏时代已有“阿谁”、“阿爹”等词,这里阿ā是前缀,没有实在意义。现代“阿”附着在姓、名、排行或某些亲属名称的前面,常具有亲昵的意味,多用于方言:阿爸、阿妈、阿公、阿王、阿张、阿大、阿婆、阿姨、阿哥、阿妹。阿ā这个音在古代读入声,北京话里没有入声,古入声字读其他声调。1953年版的《新华字典》注去声,实际上读平声的多,现注为。阿用于音译字时也读,如:英语的音译:阿司匹林。【提示】“阿”不要写成“啊”。“阿”作前缀词时读音与“啊”相同。但“啊”多用于语气助词和感叹、赞叹、惊叹词。
【小知识】“阿”读的限于古代留下的少数词,如:刚正不阿、阿弥陀佛、阿房宫等。
阿房宫是秦始皇在消灭六国统一全国以后,大兴土木,建宫筑殿,其中所建宫殿中规模最大的就是阿房宫。据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇三十五年(公元前212年),秦始皇认为都城咸阳人太多,而先王的皇宫又太小,下令在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中,仿集天下的建筑之精英灵秀,营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称之为阿房宫的著名宫殿。其规模之大,劳民伤财之巨,可以想见。但工程未完成秦始皇死了,秦二世胡亥调修建阿房宫工匠去修建秦始皇陵,后继续修建阿房宫,但秦王朝很快就垮台了。阿房宫被项羽的军队所梵毁。遗址在今陕西西安西郊阿房村。现尚存高大的夯土台基﹐为全国重点文物保护单位之一。阿房宫的“阿(ē)”指骊山山麓弯曲的地方,“房(páng )”在这里指旁边,不读房。
另外,阿房宫的读法,传统上认为是,但有争议。一种观点认为读,人教版七年级历史课本《中国历史》中注音为。二一种观点认为应读辽宁大学教授、清史研究所所长张杰,语文出版社副编审杜永道认为应该读作。李行健主编的《现代汉语规范词典》(2004年1月版)也持此观点。另一种观点认为应读中国社会科学院学部委员刘庆柱教授认为,在陕西话发音中“阿”(ā)字释义为“那个”,“房”(fáng )为陕西的一个地名,据《史记》记载,当年阿房宫开始修建时并没有起名字,所谓“阿房宫”只是一个指代,指的是“在房那个地方的宫殿”,所以其发音应该为。
阿弥陀佛的读法,传统上认为是,《新华字典》、《新华词典》、《新华多功字典》、《现代汉语词典》、《汉语字典》、《现代汉语规范字典》、《现代汉语规范词典》里注音为。近几年一些佛教界人士认为应读成。还有人说应读。2010年11月,我(黄大城)给中国佛教协会写信,请他们确定应读哪个音!但至今未见回音。《乾隆大藏经-大方广佛华严经卷第三十一_入不思议解脱境界普贤行愿品》:所谓。唱婀字时。能甚深入般若波罗蜜门。名以菩萨胜威德力显示诸法本无生义。在大正新修大藏经 密教部 863卷 《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门 》“即是阿字。夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。即是本不生义。”
阿弥陀佛的意思,“阿弥陀”,是一位佛的名号。这位佛的寿数,是几千万年无穷无尽的,没有限量;他身上的光明,很大很多,照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界,也没有限量。此外种种的功德,都是很大很多很妙的,没有限量,所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在西方极乐世界里的,没有丝毫的苦处,但有无穷的乐处,往生到那里的人,便安稳舒服的不得了,所以又叫做安养国。这位阿弥陀佛,就是安养国里的教主。同我们这个世界上,释迦牟尼佛教主是一样的。虽是相像,若讲到寿命与身上放出的光明,阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念"南无阿弥陀佛",命终往生西方净土(极乐世界里)。