光（拼音：guāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，古文字的光像人头上有火，火能给人们带来光明。光的本义是明亮，引申指光线、亮光，又引申指光荣、光彩。光也表示增光、发扬光大、作动词用。由于光滑、裸露的东西容易反光，故引申为光滑、平滑。山水风景明亮光鲜，所以风景也叫风光。

中文名：光

拼音：guāng

部首：⺌、儿、兀

五笔：IQB（86）；IGQB（98）

仓颉：FMU

郑码：KOGR

笔顺：竖、点、撇、横、撇、竖弯钩

字级：一级（0417）

平水韵：下平声·七阳

注音字母：ㄍㄨㄤ

笔画数：3+3，2+4

造字法：会意字

结构：合体字，上下结构

异体字：灮、炗、炚、炛（其余见扩展图册）

统一码：基本区-5149

四角码：9021₂

字形演变流程图

会意字。光字甲骨文（图1-3）像火在人头上的形状。许慎在《说文解字》中说：“从火在人上，光明意也。”近现代又有学者否定许慎的解释，认为这个字表示的是“火焚人头的刑罚”，同“凶险”的“凶”是同字异形。不过把“光”字释成“凶”在先秦经典文献中尚无佐证。可以确定的是，人类很早就知道火可以照明。火焰不能用头顶着，但是人们可以用柴火或火把来照明。把火把举高，火就像在人的头顶上。有学者认为：古时取火不易，失火却极容易，为了让火既不熄灭，又不蔓延，古人便需要专人看守火苗或者保护火种。“光”字的字形，就反映了人与火的这种关系。所以“光”字不是指人的头部被火烧着了，而是以火在人下表示火种常在，光明永存。

到了商周两代的金文阶段，上部的“火”又进一步讹变：图4是商末周初“夨令方彝”里的“光”，人头上的“火”不仅有三道火苗，而且还迸出了两点火星来。图5是西周晚期“毛公鼎”的“光”，边上的两道火苗已拉平近于横线，人也不是跪姿了。近代有人把图4的“光”视作“人用两手举火以照明”，这是值得商榷的。于是在商周金文的基础上，这个字又进一步发展成下图的秦篆的“光”。“火”下人的形体已变得和金文全不一样了。到了汉隶（图8-12）阶段，这个字的讹变更大，已把上部的“火”变为“⺌”，下部的“人”变为“儿”，再往后就以汉隶为基文，发展成为楷书的“光”字。

在金文中“光”开始作为普通名词使用，《毛公鼎》：“亡不闬（hàn）于文武耿光。”这个“光”是“光辉”的意思。《左传·庄公二十二年》说：“光，远而自他有耀者也。”这个解释说明“光”不仅指火发出的光辉，能够照在物体上使人能够看见物体的东西就是“光”；用现代科学的定义解释，“光”就是人的视觉能够感知的电磁波，也包括看不见的红外线和紫外线。太阳光、月光、灯光、火光、激光等发出的都是这种“光”。

日、月、星辰等天体看上去都很亮，“光”可用来特指这些天体。《礼记·乡饮酒义》：“古之制礼也，经之以天地，纪之以日月，参之以三光。”郑玄注这“三光”指的就是日、月、星辰。现代汉语常说“光景”，“光”即景，本义指阳光。而“风光”原指草反射的光在风起的时候所呈现的状态，引申表示风景。

“光”和“亮”总是联系在一起的，“光”常用来表示“明亮”的意思，“光辉”“光泽”“光明”这些现代汉语常用词汇中，“光”是“亮”的意思。光亮的东西显示出的颜色和光泽是人们感官可以感悟到的一种特质，这就是人们常说的光彩和风采。古诗《孔雀东南飞》中有句诗说：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”葳蕤是形容枝繁叶茂，所以后面的“光”不是形容明亮，而是指绣腰襦有独特的风采。现代常说的“容光焕发”，“容光”是指脸上的光彩。荣耀带给人的是光彩和让人感到明亮、明快的东西，“光”引申有“光荣”“荣耀”的意思，“为国争光”争的就是“光荣”和“荣耀”。这个意思变成使动用法，就是“使显耀”的意思，“光宗耀祖”的“光”就是使动用法。“光”给人带来好处，由此引申出“恩惠”“好处”的意思，“沾光”“借光”，“沾”“借”的都是“好处”。对客人到来表示欢迎用敬辞表达就是“光临”“光顾”。

“光”能代表日、月、星辰，它们的来与去能显示时间的变化，所以“光”也用来表示时间、日子。古人常发出“光阴似箭，日月如梭”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的感慨。

光滑的东西容易反光，“光”又有“光滑”的意思，“光溜”“光润”“光洁”等词都是用来形容光滑的情状的。裸露的东西也容易让人看到光泽，感觉到它似乎是光滑的，“光”也用来表示“裸露”的意思，如：光着身子、光脚。裸露的东西没有遮蔽，光秃秃的，让人想到什么也没有、一点也不剩，“光”也有“净”“尽”的意思，如：钱花光了，吃光喝净。

说文解字

【卷十上】【火部】古皇切（guāng）

明也。从火在人上，光明意也。