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龙池 编辑
词句注释
⑴龙池：既是地名，也是舞曲名。这里指隆庆宫。《旧唐书·音乐志》载：“玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊。”“玄宗正位，以坊为宫，池水逾大，弥漫数里。”又据《新唐书·音乐志》载：“初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池，中宗常泛舟以厌其祥。帝即位，作龙池乐，舞者十二人，冠芙蓉冠，蹑履，备用雅乐，唯无磬。”
⑵云屏：有云形彩绘的屏瓜或用云母作装饰的屏风。
⑶羯（jié）鼓：一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。 羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。
⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的计时器。漏永形容漫漫的长夜。
⑸薛王：唐玄宗弟弟李业之子。寿王：唐玄宗的儿子李瑁。杨玉环先为寿王妃，后被唐玄宗看中，又将其立为贵妃。
白话译文
云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。
文本赏析
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境：玄宗在兴庆宫的龙池畔大摆筵宴，敞开云母石的屏风，内外无间，宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景：羯鼓，其声促急，“破空透远”，响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节，透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈，同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈，是为烘托后两句：夜半后，宴罢归来，宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝，心中无事的薛王痛饮后早已睡去，而寿王却彻夜难眠，一个“醒”字非常警策，可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实，但也是烘托寿王的“醒”，在这漫漫长夜中，他似也有“似将海水添官漏，共滴长门一夜长”（李益《宫怨》）．那样的感觉吧。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
名家辑评
杨万里《诚斋诗话》：近世陈克咏李伯时画《宁王进史图》云：“汗简不知天上事，至尊新纳寿王妃。”是得谓为微、为晦、为婉、为不污秽乎？唯李义山云：“侍宴归来宫漏永，薛王沈醉寿王醒。”可谓微婉显晦，尽而不污矣。
王鏊《震泽长语》：余读《诗》，至《绿衣》、《燕燕》、《黍离》，有言外无穷之感。后世唯唐人尚有此意，如“薛王沈醉寿王醒”，不涉讥刺，而讥刺之意溢于言表，得风人之旨。
胡应麟《诗薮》：“夜半宴归宫漏永，薛王沈醉寿王醒。”句意愈精，筋骨愈露。
吴乔《围炉诗话》：诗贵有含蓄不尽之意，尤以不着意见、声色、故事、议论者为上。义山刺杨妃事之“夜半宴归宫漏水，薛王沈醉寿王醒”是也……其词微而意显，得风人之体。开元、天宝共四十二年，赐酒于此者多矣；薛王侍宴自在前，寿王侍宴自在后。义山诗意非指一席之事而言之也。十四字中叙四十馀年事，扛鼎之笔也。禅者有云：“意能划句，句能划意，意句交驰，是为可畏。”夫意划句，宜也。而句亦能划意，与意交驰，不须禀意而行，故曰可畏。……“薛王沈醉寿王醒”，诗之句划意也。
吴骞《拜经堂诗话》：同一咏杨妃事，玉溪云：“夜半宴归宫漏永，薛上沈醉寿王醒。”此用巧而见工也。
宋顾乐《唐人万首绝句选评》：微而显，婉而峻，风人之旨也。
刘永济《唐人绝句精华》：此与《骊山有感》同意。一醉一醒，以见讥意。
