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行在 编辑
1、指天子所在的地方
《史记·卫将军骠骑列传》：“右将军 苏建 尽亡其军，独以身得亡去，自归大将军……遂囚建 诣行在所。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，犹言今虽在京师，行所至耳。”
《汉书·武帝纪》：“谕三老孝弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。” 颜师古 注：“天子或在京师，或出巡狩，不可豫定，故言行在所耳，不得亦谓京师为行在也。”
2、专指天子巡行所到之地
《晋书·忠义传·嵇绍》：“ 绍 以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。”
《旧五代史列传五》：东诸侯修贡行在，多为（李）罕之邀留，王重盈苦其侵削，密结张言请图之。
宋 李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》：“某建炎初，自领开封府事，蒙恩除尚书右仆射兼中书侍郎，以六月一日至南京（今河南商丘）行在所供职。”
陆游《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸建康（今南京），六宫留临安，则建康为行在，临安为行宫。”
宋高宗 赵构建炎元年(1127)在“南京”（即应天府，今河南商丘）即位后，为避金兵进攻，以巡幸为名，先后流亡至扬州、平江府（今江苏苏州）、杭州、建康府（今江苏南京）、绍兴府（今浙江绍兴）等地，均以“行在”名之。其间建炎三年二月驻跸杭州时，诏以为行宫。七月，升杭州为临安府。绍兴八年(1138)，正式以临安府为都城，仍称为行在（因为开封才是首都）。所以李刚所称“南京”为今河南商丘，而陆游所说“建康”才是今天的江苏南京。
《明史·徐达传》：“捷闻， 太祖幸汴梁 ，召达诣行在所，置酒劳之。”
《明宣宗实录》卷之一〇四：“行在户部广西清吏司郎中远志为应天府丞”
3、走在
行，走也，行在即指走在。
示例：行在路上......
临安
靖康之变后，北宋沦亡，被金朝所灭，宋高宗逃往南方建立南宋。为显示收复故土的决心，南宋在杭州设立临安府（意为临时安顿之意），称之为行在，而仍将北宋历代先帝陵寝所在的东京汴梁城称为京师。《马可·波罗游记》和同时期的西方著作均将杭州称为行在（Quinsay），可见直到元代早期，行在仍是对杭州最通行的称呼。
南京
南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，但宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都，后改为留都。
北京
明朝燕王朱棣假清君侧之名，发动靖难，攻打当时其侄儿建文帝的京师金陵应天府，夺得皇位。但朱棣决意要迁都自己发迹之地燕京北平，于是在永乐元年就将北平升为北京，后又在北京设立六部，称“行在六部”。朱棣随后着力经营北京，兴修宫殿、疏浚运河，并经常前往北京处理朝政。永乐十八年，朱棣正式迁都北京，北京成为京师，不再称行在，金陵应天府（今南京）则改为陪都。
朱棣死后，其长子明仁宗朱高炽登基即位。朱高炽希望将首都改为自己做太子监国时的故地金陵（今南京），又将北京改为行在。直到明英宗正统六年，北京才恢复名义上的京师地位，不再称为行在。
