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阔时节 编辑
阔时节是居住在怒江境内的傈僳族一年一度最盛大的传统民族节日。“阔时”为傈僳语，“阔”即是年，“时”意为新，“阔时”则是新年。由于各地的习惯和历法略有不同，过节时间有前后差异，基本定在农历十二月初五至次年正月初十之间，一般选在属龙之日为始。也有个别地方以樱桃树花开为标记，确定“阔时节”的会期。
经过20多年的打造，“阔时节”已成为怒江州最盛大的民族节日,具有鲜明的地域文化特点，延伸为居住在怒江的傈僳族和各民族展示本民族歌、舞、乐、体育、服饰和饮食等传统文化的平台，集中突显傈僳族文化的亮点，成为传承优秀传统文化、铸牢中华民族共同体意识的重要载体。
1990年，《怒江傈僳族自治州自治条例》颁布实施后，把每年的12月20日定为傈僳族“阔时节”的法定节日。此后政府每年都为傈僳族同胞举办庆祝活动，共庆佳节。2021年5月24日，阔时节经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
“阔时节”是傈僳族最为隆重的传统节日，“阔时”为傈僳语，“阔”即是年，“时”意为新，“阔时”则是新年。“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族农历的春节（正月初一）。由于各地的习惯和历法略有不同，过节时间有前后差异，基本定在农历十二月初五至次年正月初十之间，一般选在属龙之日为始。也有个别地方以樱桃树花开为标记，确定“阔时节”的会期。
阔时节节日起源
明清帝国时期，中央王朝势力深入西南边境，世居金沙江、澜沧江、丽江、维西一带的傈僳族生存空间受到挤压而被迫向中缅边境迁徙，他们处于多重强大势力的边缘境地。但是傈僳文化在这里涅槃再生，形成了西南边境上一幕美丽的传奇。
傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南各地，也散居在缅甸、泰国等地。“阔时节”是傈僳族的新年，是傈僳族祭祀、祈福的日子，是最隆重的传统节日。
历史变迁
"阔什"是傈僳语的译音，为"岁首"之意。以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。
1990年，《怒江傈僳族自治州自治条例》颁布实施后，把每年的12月20日定为傈僳族“阔时节”的法定节日。此后政府每年都为傈僳族同胞举办庆祝活动。
过“阔时节”目的概括起来有四：一是拜天拜地祈求保佑；二是祭祖祭宗，祈求赐福；三是求达各玛(三角架)保护，驱赶天神地鬼；四是求天地在新的一年里风调雨顺五谷丰登。这就是阔时节的来历。
节日前，傈僳人家宰猪杀羊，酿制水酒，做好玉米耙耙，互相馈赠，视求新年丰衣足食。青年人则在村头寨场扎彩门，围起活动场。节日这天早上，各家各户争先采来青松枝叶，铺撒屋中，插在门口，以示吉祥。然后，人们身穿节日盛装聚集在所属村寨公共场所，由祭师毕扒主持，举行除旧迎新的仪式。仪式开始，将一棵松树栽在草坪中央，树枝上挂弩箭和姑娘们精心绣织的飘带衣物。树下放一个装满荞麦的大箩，周围摆上12小箩荞麦、12坛新酒，以象征一年十二月。毕扒站在中间，念诵民族历史，祝福新年吉祥如意。接着，毕扒带着12对男女青年吹起葫芦笙，唱起欢乐的山歌，到山林里抬来12棵小松树，栽在12个小谷箩的旁边，意为接回了吉祥的新年。继而将12坛荞麦酒分斟给大家喝，并开始射弩、跳舞、对歌和荡秋千活动。全村男女老少均陶醉在节日欢乐的气氛中。
阔时节射弩比赛无须报名或交费，人们把自愿带来的油煎粗粗、肉成当箭靶，射手们按先后顺序进行比赛，谁射中了，粗粗和肉片就归谁。射得粗粗和肉片最多的人，就是最优秀的射手。
傈僳族习俗
傈僳族在云南省怒江流域分布最为集中，怒江傈僳族自治州是中国唯一的傈僳族自治州。当地的傈僳族群众过春节，家家都要舂籼米粑和糯玉米粑，酿制香醇的水酒。为祈求来年的丰收和幸福，每家都要把第一舂的籼米粑放一点在桃树、梨树上。除夕这天，不能到别人家吃饭，否则就会像月亮一样消失。所以当天晚上，每个家庭成员都不能在外边，全家老小要聚集在一块吃团年饭。在傈僳族、怒族的古老传说中，是狗给人间带回来谷种，傈僳族在新年祭祀时还要把一碗饭、一块籼米粑、一块肉先祭祀狗，表示对狗的回敬。
节日食物
阔时节”也是维西县傈僳族同胞的美食季，玉米稀饭、火烧粑粑、漆油鸡、苦荞粑粑等一样都不能少。其中，玉米稀饭选用了当地特有的玉米品种，头天晚上就开始用水浸泡，第二天在火塘边熬制4—5小时后，添加酸菜和腊肉后便可享用；火烧粑粑，则用麦面做成粑粑后，丢到火塘灰里，两三分钟后，冒着热气的粑粑经过“三吹三打”之后即可入口；漆油鸡是用漆油烹饪本地土鸡制作成的菜肴。漆油从生长在山谷沟壑的漆树籽壳中炸出，冷却后凝固成块，颜色比黄蜡稍浅，用漆油炒菜做饭，奇香无比。
"阔时节"的来历，有一个美丽动人的传说。一千多年前，在青海南部有一块坝子，杂居着几百户人家，他们和睦相处，互通有无，过着平静美好的生活。这当中有一户叫阿朴德扒的人家，膝下有三个儿子，大儿子叫阿朴德、二儿子叫阿朴华、三儿子叫阿友恒，一家人勤耕苦干，夫妻相敬如宾，可好景不长，京城里派人抓兵，可当了兵的人都战死沙场，父母为了留住血脉，便命三兄弟分三个地方逃命，但是为了延续兄弟情父母要他们必须在特定的一天带上自己的子子孙孙相聚。三兄弟听后便立鸡血盟誓：不管身居何处，一定不忘父母养育之恩，不忘祖宗留根之情，不忘同胞骨肉之约。这样的约定一年一次，久而久之就形成现在的“阔时节”。
堆沙埋情人
傈僳族崇尚自由恋爱，此项活动是傈僳族青年男女寻找自己心上人的最好时机。同伴将两个意中人一同“埋”入挖好的沙坑中，玩闹之后才将二人拉出。
爬花杆
“笛哩吐”是傈僳族女性佩戴的一种乐器，花杆的顶端挂着意中人的“笛哩吐”，傈僳族男子爬花杆将其取下后赠与女子表达心意。
上刀山
42把锋利的长刀横绑在两根18米高的钢管上呈梯状，刀刃朝天，傈僳族男子光脚爬上刀梯，体现男人的勇敢和祈求风调雨顺。
射弩比赛
傈僳族男子刀弩不离身，射弩比赛有1200多年历史，逢年过节傈僳族便举行射弩比赛。
千人连心酒
傈僳族“无酒不成礼”。千人连心酒是用一根长长的竹杆一起喝酒，必须要齐心协力、动作一致，一起举起竹竿才能喝好这口酒。
澡塘赛歌会
“澡塘赛歌会”，又称“春浴节”，也是傈僳族的传统节日盛会。现多于傈僳新年的正月举行。地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北10余公里处的登埂、马掌河等温泉。届时，邻近各县、区的群众身着盛装。携带干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。过去以洗浴治病为中心的春浴节，如今成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。
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