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无所不谈 编辑
本篇并不是讲浪漫文学，而只借此讲讲人品及文笔之潇洒。因为人品与文学同是一种道理。讲潇洒，就是讲骨气，讲性灵，讲才华。谨愿者以工，才高者以逸，在做人，在行文，在画画，同一道理。若苏东坡之冠代才华，自然独往独来，无窒无碍，以意役法，不以法役意。但是主要讲的是，无论何人总可表示一点逸气。把真性灵吐露一点出来，不可昏昏冥冥战战兢兢板起面孔以终世，这样的人生就无味了，充满这种人的社会也成了无味的社会。但若只求多寿多福多子混过一世，也不要什么性灵。这也未始不可，至于艺术创作却以此一点性灵风骨为生命。性灵二字并不怎样玄奥，只是你最独特的思感脾气好恶喜怒所集合而成的个性。在洋文，这叫做personality，用个性翻还不大好。我们可说某人做人或行文太没有personality，但不能说某人太无个性了——除非我们开始这样用法。
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林语堂（1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
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代序风行水上的潇洒
第一篇碎语闲言
有驴无人骑
母猪渡河
古书有毒辩
论踢屁股
十大宏愿
清算月亮
我不敢游杭
无花蔷薇
自由并没死
不怕笔记
谁揠此苗
来台后二十四快事
戴东原与我们
变卖以后须搬场
孤崖一枝花
弥罗妙文
姚颖女士说大暑养生
不要见怪李笠翁
新春试笔
恭贺阿丽西亚
基金委员会斗法宝记
谈新闻事业与现代社会
一国三公
第二篇文思雅韵
论骂人之难
论躺在床上
说诚与伪
论佛乘飞机
说耻恶衣恶食
说孽相
论曲线
论译诗
论学问与知趣
再论孔子近情
读书与风趣
补梁任公论读书的兴趣
联考哲学
失学解
论大专联考亟应废
茵治论考试
谈文体之变
论言文一致
论有闲阶级与文学
论孟子的文体
看见碧姬芭杜的头发谈小品文
再谈姚颖与小品文
《关雎》正义
说新旧文学之不同
论西洋理学
谈中西画法之交流
论文艺如何复兴法子
关于文化复兴的一些意见
第三篇驰隙流年
想念蔡元培先生
胡适之述辜鸿铭
记大干话敦煌
给郁达夫的信
记蔡孑民先生
说高本汉
寄怀汉卿
李石岑善言性与天道
记隐者
介绍奚孟农
萧伯纳与美国
萧伯纳与上海扶轮会
说福禄特尔与中国迷
说汤因比教授
毛姆与莫泊桑
沙蒂斯姆与尊孔
斯斐恩斯之谜
思甘也
从碧姬芭杜说起谈萨尔忒
从辜鸿铭说起谈萨尔忒
赠别黄肇珩浣溪沙二首
第四篇字斟句酌
释雅健
说雅健达
劝文豪歌
白话的音乐
国语的将来
国语文法的建谢
论识字
整理汉字草案
整理汉字的宗旨与范围
再论整理汉字的重要
汉字有整理统一及限制之必要
论汉字中之变音变义
论部首改良
上下形检字法缘起
中国语辞的研究
中国报业协会推行常用字运动
论今日台湾的国语读音之误
台湾话中的代名词
论台湾的英语教学
从丘吉尔的英文说起
怎样把英文学好
论英文轻读
论“他、她、它”及“他（她、它）们”的怪物
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